El hip hop en el trabajo social.

La sistematización en el trabajo social, es un proceso del cual los trabajadores sociales, históricamente han ido discutiendo, se diferencian tres grandes etapas. La primera es: La sistematización y el saber científico-técnico en servicio social 1950-1970. Esto tiene una gran importancia para el trabajo social, vemos como Leticia Cáceres destaca… registramos las primeras preocupaciones por sistematizar en 1954, desde la Asociación Nacional de trabajadores Sociales de los Estados Unidos (NASW)1. Es decir desde este momento hay un quiebre que tendrá gran repercusión a futuro. Ya entre 1970 y 1985 pasa a otra etapa que Leticia Cáceres denomina “La sistematización y el conocimiento de la realidad social”. Es en esta etapa donde se crea una corriente crítica, que cuestiona el método y la intervención profesional. Aquí la elaboración teórica debe surgir como síntesis de dos polos: los objetivos (o tesis) y la realidad (o antitesis), en que interviene la profesión para la transformación 2. Y finalmente se da la última etapa que es La sistematización y la reflexión de la intervención profesional: 1980 en adelante. Es justamente aquí que en este proceso se da una lucha por la democratización de la sociedad, hay una ampliación al movimiento social 3 y la educación popular esta netamente influenciada en el trabajo social Latinoamericano. El paso fundamental de esta etapa es que se incorpora la sistematización a la metodología. “enfatizan en incorporar la sistematización al proceso metodológico del trabajo social, reconociendo tres momentos: la investigación, la sistematización y la intervención 4. Aquí la parte fundamental es la de integrar la sistematización como un paso mas para el buen construir del trabajador social, es incorporado como herramienta de mejoramiento para las buenas practicas profesionales, y es en este caso que se hará una sistematización sobre un colectivo hiphop llamado contragolpe conciencias activas.
Como definición la sistematización es, en una primera aproximación, un proceso de conocimientos que pretende aprender de la práctica, superando aquel obtenido mediante la mera participación de ella. Es considerada como una modalidad de producción colectiva de conocimiento sobre prácticas de intervención o acción educativa y/o social en una realidad especifica 5. A partir de esto concordamos en que la sistematización es una herramienta necesaria para el colectivo hiphop y quienes la conforman.
Esta organización hiphop partió con sus actividades y talleres hace 7 años, pero es desde mayo del 2008 que se pretende sistematizar, a partir del nacimiento de uno de sus nuevos talleres hiphop “unión de barrio”, para seguir de manera ascendente a consolidarse como una organización de la población Andes del Sur que trabaja con la cultura y educación.. Este taller, nacido de la organización contragolpe conciencias activas, es la demostración empírica que hay jóvenes y pobladores con ansias de organizarse, por mejoras en el sistema educacional, mejoras en sus viviendas, en la salud y en el trabajo de sus padres y de parte de ellos. Es así como se trabaja con dos conceptos fuertemente: la educación popular y el lado artístico del hiphop.
A través de la educación popular vemos que se ha logrado desarrollar en los talleres unión de barrio, siendo una herramienta para 25 personas, pero han estado constantemente desde mayo del 2008 hasta diciembre del 2008, alrededor de 12 personas, creándose un grupo muy bueno, homogéneo y consolidado en el barrio.
También vemos como se logra llegar a los jóvenes principalmente con el lado artístico. El baile (breack dance), la música (rap) la pintura (graffiti) y el DJ (producción musical), son

• Individualización del grupo:
El grupo con el cual se trabajó es el taller de hiphop “ Unión De Barrio” que se reúne semanalmente los días Sábado de cada todas las semanas en Sede Social la cual se encuentra ubicada en la población Andes del Sur, en la intersección de la Calle Los Ñandúes con Martín Pescador.
Nº de beneficiarios : 12 socias.
Desde mayo del 2008 el numero a variado, estando en el mes de diciembre siempre 12 personas.
Promedio de edad: Las integrantes del taller Unión de barrio, poseen un promedio de edad entre 11 y 22 años de edad.
Caracterización: Grupo compuesto solamente por jóvenes pertenecientes a la población Andes del Sur y sus alrededores. El nivel socioeconómico predominantemente es medio, sin embargo, la mayoría no poseen experiencia grupal previa, puesto que el ingreso al taller Unión De Barrio se realiza en forma voluntaria y sin ningún tipo de requisitos, muchos de ellos no conocían al hiphop organizado.
• Número de participantes:
El taller Unión de Barrio, está constituida por alrededor de 12 beneficiarios, que actualmente asisten constantemente ; las cuales son:

Kevin Rojas.
Matías González.
Jorge Sandoval.
Roberto López.
Luis Nuñez.
Ariel Cortés.
Carlos Poblete.
Diego Fuentes.
Amaru Soto
Rafael Pérez
Miguel Padilla
Esteban Silva

Lo que es Unión de Barrio:

El taller Unión De Barrio cuenta con una dinámica interna positiva, ya que la cantidad de años (7 años de la organización que crea los talleres, Contragolpe Conciencias Activas), han influido positivamente para generar la confianza dentro del mismo espacio, además las personas de menos edad, ven reflejado que podrían integrarse a ese espacio, puesto que alguna persona cercana a ellos a integrado alguna vez las filas de la organización hiphopera.

Se ve que es un grupo que ha aprendido a conocerse, personas que siendo del mismo barrio nunca habían establecido una comunicación, lograr establecerla en ese espacio, tornando también a los talleres como un espacio de auto reconocer al sujeto que habita donde habito.

A través de estos meses en esta taller, se han presentado algunos problemas, como la falta de respeto, que son tratadas dentro del taller y se resuelven y recalcan a través de dinámicas, que son comprendidas por los integrantes.

Existe, además, un ambiente de acogida, que muchas veces se ve contagiado por la risa y bromas, pero siempre con una disposición buena. Podemos ver que este es un valor que sale por parte del hiphop como cultura, ya que la hermandad y solidaridad esta bien impregnado en el hiphop (de ahí que en la calle siendo amigos o no, nos denominamos hermanos)

Se han adquirido experiencias en el ámbito educacional , puesto que se realizan talleres de formación, lo que permite a los jóvenes saber mas sobre política, economía, movimientos sociales, historia del pueblo y del hiphop, etcétera. También han adquirido dotes artísticos como lo es el aprender a rapear (cantar rap), grafitear y pintar murales, hacer bases (instrumentales) de rap, y uno que otro paso de breack dance.

Los principales problemas que han afectado al grupo es la poca ayuda que entrega la junta de vecinos a estos jóvenes, ya que limita el lugar muchas veces, ademas de cobrar mil pesos por cada junta.

La falta de ayuda, en cuanto a dinero, puesto que muchas veces las latas de spray son muy caras, para poder realizar actividades en grandes masas (solo un ejemplo), y el dinero es difícil de conseguirlo cuando se autogestiona la organización.

La motivación que en ocasiones se pierde y que hace que algunos jóvenes deserten del espacio y se dediquen a cosas de sus intereses individuales.

Dentro de los temas que se han tomado por ítem, primero fue la identidad, que fue el reconocerse a uno, saber quien es cada uno y reconocer al otro, reconocer donde vivo, reconocer a los actores de mi población, saber de donde soy.
Esta parte fue muy bien entendida por los jóvenes, ya que estos comprendieron que donde viven faltan o sobran cosas, entendieron que sus familias están compuestas de un modo difuso, que ellos cumplían un rol, además entendieron que ser hiphop no era cualquier cosa, ya que esta relacionado con algo histórico.
El segundo ítem dentro de los meses fueron los valores. Los valores que nos entrega el hiphop, que nos entrega nuestro barrio, aprender valores, hablar de los antivalores, recalcar y tener valorizar que la solidaridad, hermandad, respeto, compromiso, conciencia, amor, son valores que debemos ir formando constantemente en nuestra constante construcción como pobladores.
Los jóvenes se entretuvieron bastante con esta parte, puesto que se demostró a los mas pequeños que el hiphopero es una persona que tiene una parte valorica bien formada y arraigada a lo humano.
El tercer Ítem fue hablar sobre la organización, como concepto y herramienta que se debe utilizar constantemente. Pudimos apreciar que se realizaron actividades que reforzaran la actividad de muy buena forma, lo que se pudo apreciar que entendieron de modo regular el concepto, ya que al momento de actuar, y consolidar a la misma organización, se desligaba, dejando la responsabilidad a otros. Además hay que considerar que se fueron algunas personas, lo que formo un ambiente de desconvencimiento si lo que estaban haciendo ahí los jóvenes era bueno o no. Tras largas discusiones y reforzamiento a través de más dinámicas, logramos retener a algunos jóvenes, quedando convencidos de que el único camino para poder hacer cambios grandes es la organización de uno con otro. Ahí se comprendió y se recalco la lógica de que uno solo no puede hacer grandes cambios, pero si hablas con uno y con otro, y se suman, los cambios si pueden ser posibles y además considerables.
Ahora nos encontramos en el cuarto ítem que es compromiso con la comunidad, este grupo tiene ansias de conectarse con toda la población, ahora el proyecto interno, se debe sacar hacia fuera, que la gente vea que un grupo de jóvenes, puede realizar una actividad con el colectivo de niños, o con el centro de madres o el taller de salud, puesto que viven en el mismo territorio.
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Cáceres, Leticia, La Sistematización en el trabajo social, pp12
Cáceres, Leticia, La Sistematización en el trabajo social, pp15
Cáceres, Leticia, La Sistematización en el trabajo social, pp19
Cáceres, Leticia, La Sistematización en el trabajo social, pp20
Morgan, Maria de la Luz, La Sistematización en el Trabajo Social, pp29


Carlos Poblete